Không Người Giám Thị - Tô Thành Ách Nhân

Chương 430

Chương 430: Có hỉ

Trang điểm xác chết, đúng như tên gọi, là việc trang điểm trước khi người chết được chôn cất.

Mặc dù cách trang điểm xác chết hiện đại khá phổ biến, không tô má đỏ hay đánh mắt xanh, mà chỉ để khôi phục lại vẻ mặt tự nhiên của người đã khuất, nhưng kiểu trang điểm này không dành cho người sống.

Nếu một người sống trang điểm như vậy, những người chưa từng thấy có lẽ chỉ cảm thấy có gì đó không ổn nhưng không nói được cụ thể. Tuy nhiên, những người biết một chút thì có thể nhìn ra bí mật và biết được sự không hài hòa này chính là "người sống trang điểm xác chết, người dương mang mặt âm".

Lê Tiệm Xuyên không rõ phong tục tập quán và truyền thuyết của thế giới phó bản này, nhưng theo hiểu biết trước đây c*̉a hắn về thế giới hiện thực, câu nói này thực ra đã từng lưu truyền trong dân gian.

Vào cuối triều đại trước, thiên hạ đại loạn, người chết vô số, không ít thanh niên trai tráng chưa kịp cưới vợ đã vong mạng. Những gia đình có chút của cải không nỡ để con cái mình cô đơn dưới suối vàng nên sẽ nhờ bà mai mối ma sắp xếp một đám cưới ma. Cô dâu là người sống nhưng sẽ được gả cho chú rể ma, vì vậy phải trang điểm xác chết. Như vậy, khi cô dâu vào quan tài cùng với chú rể, khuôn mặt của hai người kề sát vào nhau mới trông xứng đôi.

Ngoài ra, chuyện nữ dương lấy nam âm cũng có tục lệ này.

Nữ dương, tức là người phụ nữ sinh vào năm dương, tháng dương, ngày dương, giờ dương, thường có gò má cao, lông mày xếch, xinh đẹp nhưng dung tục. Nam âm, tức là những người đàn ông sinh vào giờ âm, hoặc là những người có thể chất yếu ớt, hoặc cũng có thể là người bị bệnh nặng sắp chết.

Nữ dương có dương khí trong người nặng, kết hôn với người đàn ông bình thường sẽ có hại chứ không có lợi, nhưng nếu kết hôn với nam âm thì có thể điều hòa âm dương, chuyển âm thành dương, hài hòa mỹ mãn.

Vì mệnh nữ dương nặng, mệnh nam âm nhẹ, nên khi hai người kết hôn có rất nhiều quy tắc.

Một trong số đó là trang điểm khi xuất giá của nữ dương phải là trang điểm xác chết để trấn áp dương khí, trong khi nam âm phải dùng máu gà trống bị giết vào giữa trưa trộn với chu sa, bôi lên miệng và mắt của mình để trấn áp âm khí.

Đây là hai phong tục dân gian duy nhất mà Lê Tiệm Xuyên biết đến sau nhiều năm bôn ba khắp nơi, kết hợp giữa cưới xin và trang điểm xác chết.

Đương nhiên, trong thế giới thực, những mê tín phong kiến này đã gần như không còn. Hắn chưa bao giờ nhìn thấy tận mắt, chỉ có thể coi là nghe nói.

Tuy nhiên, nhờ vào những nhiệm vụ trước đây của mình, hắn cũng có đôi chút hiểu biết về nghi lễ chôn cất.

Hắn chắc chắn lớp trang điểm trên mặt mẹ Tiểu Thuận chính là trang điểm xác chết, chỉ là không biết đây là người sống gả cho người chết, hay là nữ dương lấy nam âm.

"Tú Mai?"

Lê Tiệm Xuyên vừa suy nghĩ trong đầu, vừa mang theo chút nghi ngờ thích hợp lên tiếng: "Trương Tú Mai? Mẹ em có quan hệ gì với Trương Tú Lan không?"

"Chị em ruột, Trương Tú Lan là chị của mẹ em, là dì của em," Tiểu Thuận vừa đáp, vừa ngạc nhiên nhìn Lê Tiệm Xuyên, "Anh Quý, lúc vào làng anh đã hỏi em chuyện này rồi mà, anh quên rồi sao?"

Lê Tiệm Xuyên ngẩn người.

Hắn đã hỏi sao?

... Không thể nào!

Ngoại trừ những ký ức đã mất, Lê Tiệm Xuyên rất tự tin vào những ký ức hiện có của mình.

Sau khi xem lại album ký ức, hắn có thể chắc chắn 100% rằng sáng nay trên đường vào làng, hắn không hề nói chuyện với Tiểu Thuận dù chỉ là một câu. Lúc đó, hắn cảm thấy bầu không khí không ổn nên không nên nói bừa, vì vậy không nói gì cả. Phần ký ức này của hắn rõ ràng và mạch lạc, không hề có mơ hồ hay trống rỗng nào.

Tiểu Thuận nhớ lại: "Khi chúng ta vừa vào làng, anh Quý hỏi em có quen Trương Tú Lan hay không, em nói đó là dì của em... Anh nói anh và dì em cùng đi chung xe trên đường đến đây, còn ngồi cạnh nhau, thấy dì em đang mang thai một mình đi xa như vậy chắc vất vả lắm... Khi đi qua đầu làng, anh còn hỏi về cổng làng khắc tên tiến sĩ nữa."

Lê Tiệm Xuyên hoàn toàn không có ấn tượng gì về chuyện này.

Vẻ mặt hắn ngẩn ra, nói: "Hình như là vậy. Anh đi đường cả đêm rồi ngủ thiếp đi, nên bây giờ có hơi mơ màng, không nhớ rõ nữa..."

Tiểu Thuận không nghi ngờ gì: "Vậy lát nữa ăn xong, anh Quý có thể ngủ bù thêm một lát. Dù sao thì hôm nay trong làng cũng không có chuyện gì, ngủ đủ giấc rồi đi dạo cũng kịp. Ngày 3 tháng 4 sẽ cử hành lễ thỉnh thần, ngày mai sẽ mở đường thỉnh thần."

Nói rồi, cậu ta không ngồi thêm mà chỉ nói người nhà đã dậy, muốn về chính phòng để cùng nhau ăn cơm.

Lê Tiệm Xuyên trả chìa khóa các phòng khác cho Tiểu Thuận, không giữ người nữa.

Hắn mới bước vào phó bản này được nửa ngày và có rất nhiều thứ trong đầu cần phải sắp xếp lại.

Nói thật, bất kể là mất trí nhớ không thể lý giải hay là ảo giác nghi ngờ, những thứ này dường như không phải là vấn đề lớn và không gây ra ảnh hưởng xấu nào cho hắn. Nhưng nếu nói mọi thứ bình thường thì cũng không phải. Những chuyện này rõ ràng rất kỳ lạ, muốn lờ đi cũng không lờ đi được. Nhưng nếu đi sâu vào tìm hiểu thì lại không tìm ra được vấn đề nằm ở đâu, mông lung như nhìn hoa trong sương.

Chính cảm giác mọi thứ dường như đều ổn, nhưng lại dường như đều có vấn đề này khiến trong lòng Lê Tiệm Xuyên cảm thấy một sự kỳ lạ khó có thể diễn tả thành lời.

Lê Tiệm Xuyên tạm gác lại những suy nghĩ trong lòng, ăn xong cơm, giúp dọn bát đũa, rồi về phòng phía Tây lấy điện thoại đã sạc đầy pin, chuẩn bị ra ngoài đi dạo quanh làng.

Theo kế hoạch, hôm nay hắn có ba việc phải làm.

Một là đi dạo một vòng Hoan Hỉ Câu, xem xét tình hình cụ thể ở đây, khắc ghi những điều cần ghi nhớ vào đầu. Hai là tìm hiểu về Trương Tú Lan và mẹ Du, rồi hỏi thêm những người khác về những chuyện liên quan đến đại tế. Ba là xem xét địa điểm, tìm kiếm bàn tay vàng mà mình đã tạo ra và lấy về sử dụng.

Về chuyện cuối cùng này, mặc dù Lê Tiệm Xuyên chắc chắn hơn 70% rằng cuốn sổ tay có liên quan đến cốt truyện và đang diễn ra vào thời điểm này, nhưng vì thận trọng, hắn vẫn lên mạng tìm kiếm trước khi đến Hoan Hỉ Câu.

Thông qua tin tức trên mạng, Lê Tiệm Xuyên xác nhận có một cuộc khảo sát văn hóa dân gian và tôn giáo trên toàn quốc thực sự đã được triển khai gần đây. Đây là cuộc khảo sát đầu tiên về văn hóa dân gian và tôn giáo kể từ khi thành lập nước.

Nói cách khác, nội dung được viết trong cuốn sổ ghi chép bữa tối dựa trên dòng thời gian hiện tại, không phải là quá khứ hay tương lai. Bàn tay vàng của hắn đương nhiên vẫn còn ở trong Hoan Hỉ Câu, khả năng rất cao là chưa bị lấy đi.

Ngoài ba việc này ra, Lê Tiệm Xuyên còn định tìm kiếm vùng đất bùn vàng ở Hoan Hỉ Câu.

Hắn khá để tâm đến lớp bùn vàng kỳ lạ dính trên đế giày của mình.

Thu dọn xong, Lê Tiệm Xuyên bỏ chìa khóa vào túi, khóa cửa phòng lại.

Trong sân không một bóng người, cửa chính phòng vẫn đóng chặt. Lê Xuyên liếc nhìn, mơ hồ thấy được hai cái bóng đang đung đưa qua lớp giấy cửa sổ. Trước khi hắn kịp phân biệt hai cái bóng đó là ai thì chúng đã biến mất.

Lê Tiệm Xuyên thu hồi ánh mắt, không dừng lại mà đi thẳng ra khỏi cửa.

Theo tiếng "két" của cánh cửa gỗ cũ, ngôi tứ hợp viện nhỏ lại trở về yên bình.

Những tia nắng mỏng manh màu trắng xuyên qua những đám mây đen trên bầu trời, lướt qua mái hiên màu xám, trèo lên ô cửa sổ được sơn màu đỏ tươi, chiếu sáng bức tượng mờ ảo ở sương phòng phía Tây mà Lê Tiệm Xuyên tùy tiện di chuyển đến bệ cửa sổ.

Bức tượng như cục thịt giống như đột nhiên trở nên sống động dưới ánh sáng này, ngọ nguậy trong im lặng, và từ từ để lộ khuôn mặt người cũng mờ nhạt không kém.

Nhìn vào đường nét khuôn mặt, vậy mà khá giống với Lê Tiệm Xuyên lúc này.

Một bóng đen đột nhiên di chuyển tới và chặn mất ánh sáng.

Tiểu Thuận không biết từ lúc nào đã xuất hiện bên ngoài cửa sổ sương phòng phía Tây.

Cậu ta ngơ ngác nhìn bức tượng, dần dần, đôi mắt đen trắng rõ ràng của cậu ta có một con ngươi, hai con ngươi, ba con ngươi ___ Chỉ trong một hai giây, mắt của cậu ta đã chứa đầy con ngươi.

Tiểu Thuận mở to đôi mắt kỳ dị đầy con ngươi của mình, từ từ tiến lại gần bức tượng.

Vô số con ngươi hỗn loạn run rẩy giống như đang nhìn trộm thứ gì đó qua bức tượng.

Một lát sau, cậu ta nhắm mắt lại, giọng bối rối: "Không phải là ngài..."

9:30 sáng.

Lê Tiệm Xuyên đi trên con đường chính của Hoan Hỉ Câu, tay cầm một hộp thuốc lá mua từ siêu thị nhỏ ở trung tâm làng. Hộp thuốc đã gần hết, chỉ còn lại hai ba điếu.

Nghe nói mỗi làng đều có một trạm thông tin ở đầu làng, tuy Hoan Hỉ Câu tuy khác với những ngôi làng bình thường nhưng cũng không ngoại lệ. Lê Tiệm Xuyên vừa từ đầu làng trở về, dùng cái miệng nịnh nọt và một hộp thuốc lá ngon để làm quen với ông lão bà lão, moi được một số tin tức.

Đầu tiên, hắn xác nhận những chuyện Tiểu Thuận nói về đại tế đều là thật. Thứ hai, hắn hỏi về chuyện cổng làng khắc tên tiến sĩ mà Tiểu Thuận nói hắn đã từng hỏi cậu ta.

Đến đầu làng, nhìn kỹ cổng làng khắc tên tiến sĩ này, Lê Tiệm Xuyên mới hiểu vì sao trong lời c*̉a Tiểu Thuận, mình lại quan tâm đến cái cổng này. Nguyên nhân rất đơn giản, tuy cái cổng này chỉ có một nhưng trên đó không chỉ khắc một cái tên mà là rất nhiều tên, hoàn toàn khác với những cổng làng khắc tên tiến sĩ thông thường.

Theo lời các ông các bà ở đầu làng, khi Phúc Lộc Thiên Quân vừa giáng thế vào thời triều đại trước, đã ban phát phước lành rộng rãi. Chỉ cần là học trò ở huyện Phong Nhiêu được Phúc Lộc Thiên Quân nhìn thuận mắt, thì ít nhất cũng là đồng sinh*. Trên đồng sinh, có không ít người đỗ đạt khoa cử, trở thành cử nhân và tiến sĩ.

*Đồng sinh: có nghĩa là học trò nhỏ, thời Minh Thanh dùng để gọi học trò chưa thi tú tài hoặc chưa đậu kỳ thi tú tài.

Những người này cảm nhớ ân huệ của Phúc Lộc Thiên Quân nên muốn xây một cổng làng khắc tên tiến sĩ ở Hoan Hỉ Câu. Nhưng Hoan Hỉ Câu là thần hương, không thích hợp thường xuyên động thổ, cho nên Hoàng đế Văn Tông lúc bấy giờ đã chọn một phương pháp dung hòa, chỉ xây một cổng làng khắc tên tiến sĩ đủ lớn đủ cao. Hễ là người nhận được ân huệ của Phúc Lộc Thiên Quân đều có thể đến đây khắc tên, không cần xây cổng khác.

"Xem này, Ngô, Bồi, Văn, đây là cụ cố nhà tôi, là lứa tiến sĩ cuối cùng của triều đại trước, không gặp thời tốt đẹp..."

Ông lão vừa hút thuốc vừa thở dài.

"Tổ tiên nhà ai mà chẳng có vài người làm quan..." Một bà lão khoanh tay ngồi xổm, bĩu môi khinh thường.

Ông lão trừng mắt, bà lão hếch mặt, vài ba câu đã thấy sắp cãi nhau đến nơi.

Nhìn như vậy, Hoan Hỉ Câu này chẳng có gì quỷ dị huyền bí mà ngược lại có bầu không khí rất gần gũi.

Về Trương Tú Lan và mẹ Du, tin tức thu được không nhiều cũng không ít.

Các ông các bà chỉ biết Trương Tú Lan là con gái lớn của nhà họ Trương, hồi đó gả đến trong huyện, trừ khi sinh con, nếu không thì rất lâu mới về. Lần cuối c*̀ng trở về là đại tế mười năm trước, mẹ chị ta được chọn, tổ chức tang lễ, chị ta về để tang.

Trong lời nói c*̉a bọn họ, bọn họ đều không mấy coi trọng người phụ nữ này.

Mẹ Du thì ngược lại, bọn họ rất kính trọng mẹ Du vì hai nguyên nhân.

Một là vì mẹ Du là người lớn tuổi nhất ở Hoan Hỉ Câu, 188 tuổi, là cụ bà sống thọ phá kỷ lục và còn sống cho đến nay. Nếu phải tính vai vế thì tất cả các ông các bà ở đây đều phải gọi mẹ Du một tiếng cụ tổ.

Nhưng mọi người thường không gọi như vậy, chỉ gọi là mẹ Du, điều này phải nói đến nguyên nhân thứ hai, thân phận của mẹ Du.

Mẹ Du không cha không mẹ, tên thật không rõ, được trưởng làng Hoan Hỉ Câu lúc bấy giờ nhặt được dưới gốc cây du gần làng vào một ngày mưa. Vì vậy, người trong làng đều gọi bà là mẹ Du.

Năm mẹ Du tám tuổi, Hoan Hỉ Câu nhận được thần dụ và tổ chức đại tế lần đầu tiên.

Không rõ đại tế lúc đó đã xảy ra vấn đề gì mà khiến cho thần linh phẫn nộ.

Đàn tế vỡ vụn, hỗn loạn xuất hiện, tiếng gào thét và lẩm bẩm khủng khiếp vang lên, miếu thần uy nghi giống như biến thành một con chuột đầu người, đạo quán vàng son trong nháy mắt mọc ra vô số xúc tu vặn vẹo.

Búp bê giấy nam nữ, vàng bạc châu báu đều biến thành những hòn đá hôi hám không ngừng lăn xuống, đập vào những tín đồ đang quỳ trên mặt đất khiến họ vỡ đầu chảy máu.

Nhưng cho dù vỡ đầu chảy máu, các tín đồ giống như hoàn toàn không cảm thấy đau đớn, vẫn úp mặt sát xuống đất, tụng kinh thành kính.

Tiếng tụng kinh này hòa lẫn với tiếng kêu than đau đớn xung quanh, nghe giống như một bản nhạc quái dị, hoang tưởng và dị dạng.

Ngay trong khung cảnh quái đản, hỗn loạn và ghê rợn như vậy, mẹ Du khi đó mới tám tuổi đã bò lên đàn tế, há miệng phát ra một tiếng hú kỳ lạ.

Đột nhiên, sự điên cuồng lắng xuống, mọi âm thanh và hình ảnh kinh dị đều biến mất.

"Từ đó về sau, mẹ Du trở thành chủ tế của đại tế Hoan Hỉ Câu," một bà lão nói, "Cho đến bây giờ, chuyện này vẫn không thay đổi."

Lê Tiệm Xuyên đoán thân phận của mẹ Du có lẽ không tầm thường, nhưng không ngờ lại là chủ tế của đại tế, và đã làm việc này một trăm tám mươi năm.

"Sống đến hơn 180 tuổi đúng là khó tin," Lê Tiệm Xuyên nói, "Nhìn bề ngoài không đoán ra bà ấy lớn tuổi như vậy... Không ai cảm thấy kỳ lạ khi bà ấy sống quá lâu sao?"

Bà lão bình tĩnh: "Chỉ có mấy người trẻ tuổi ở nơi khác như các cháu mới thấy kỳ lạ thôi. Mẹ Du được thần linh phù hộ, là chủ tế c*̉a đại tế, đâu phải là người bình thường. Chao ôi, khi mẹ bà còn sống thường nói, nói mẹ Du chắc chắn không phải là người phàm, dù không phải là thần tiên thì ít nhất cũng là bán thần, bà nghe thấy c*̃ng có lý..."

Lê Tiệm Xuyên bóng gió hỏi về chuyện giày thêu đỏ, nhưng không ngờ câu trả lời nhận được lại quá bình thường.

"Tôi thấy rồi, hồi nãy tôi đi ngang qua cửa nhà lão Trương, Trương Tú Lan bụng to đang nấu cơm, tôi thấy người nên có hỏi thêm vài câu," một người phụ nữ trung niên cầm nắm hạt dưa xúm lại, "Cô ấy nói là mình chuyển dạ giữa đường, trên đường không tiện sinh nên mẹ Du cho cô ấy đôi giày thêu đỏ để làm chậm thời gian, để cô ấy sinh muộn hơn một chút."

"Đôi giày thêu đỏ đó đã được khai quang ở miếu Đa Tử, không phải đồ bình thường đâu. Phải nói mẹ Du tốt bụng ghê, bỏ ra báu vật như vậy để cứu cô ấy một mạng..."

Lê Tiệm Xuyên không biết những gì Trương Tú Lan nói với dân làng là thật hay giả, nhưng dù sao thì chị ta không sinh con ở trên đường và đã đi đôi giày thêu đỏ là sự thật trước mắt.

Hiện tại vẫn chưa rõ bí ẩn liên quan.

Đã đến đầu làng rồi, Lê Tiệm Xuyên vốn định đi thẳng lên núi để xem Phúc Lộc quán.

Nhưng ai ngờ Phúc Lộc quán và miếu Đa Tử đều quá trưa mới mở cửa, ngay cả các đạo trưởng và các bà mụ phụng sự hai vị thần này c*̃ng không lên núi vào buổi sáng và buổi tối.

Bất đắc dĩ, Lê Tiệm Xuyên chỉ có thể đi dạo quanh trong và ngoài làng để tìm kiếm nguồn gốc của bùn vàng trên đế giày.

Trong lúc đi dạo, hắn cũng nhìn thấy một số du khách ăn mặc rõ ràng không giống người địa phương, số lượng không ít, nhưng cũng không nhiều như hắn tưởng tượng.

Hắn vốn cho rằng vì có rất nhiều người tín ngưỡng Phúc Lộc Thiên Quân và Đa Tử Bồ Tát nên một sự kiện lớn như đại tế Hoan Hỉ Câu sẽ thu hút rất nhiều người từ khắp cả nước đến tham dự, nhưng thực tế lại không phải vậy. Điều này khá kỳ lạ, các ông các bà ở trạm thông tin cũng không tiết lộ nhiều về chuyện này.

Hoan Hỉ Câu quả thực đủ lớn, Lê Tiệm Xuyên vừa đi vừa quan sát, lúc đến cuối làng đã gần mười giờ rưỡi sáng.

Cuối làng có một khu rừng rậm rạp, vì nhiều cây nên che mất ánh sáng mặt trời, gần trưa trong rừng vẫn còn rất nhiều sương.

Sương làm ướt mặt đất, tạo thành những mảng bùn màu vàng.

Lê Tiệm Xuyên nhặt một cục bùn vàng lên quan sát một lát, rồi bước vào rừng, đi được mấy bước, liếc mắt liền thấy một cái cây.

Một cây nhung chưa nở hoa.

Lê Tiệm Xuyên chú ý quan sát xung quanh, từ từ đi tới, quả nhiên phát hiện một vài chữ khải được khắc trên vỏ cây ở góc râm mát của cây.

Thật trùng hợp, đây chính xác là nơi chôn giấu vũ khí mạnh mà hắn đã viết tiếp.

Nhưng thật không may, vũ khí đó có lẽ không còn ở đó nữa, bởi vì lớp bùn vàng xung quanh cây nhung có dấu hiệu đã bị đào lên.

"Ai đã lấy nó?"

Lê Tiệm Xuyên kiểm tra lớp bùn vàng, đối phương rõ ràng có kỹ năng phản trinh sát tương đối chuyên nghiệp, không để lại bất kỳ dấu vết nào.

Cuối cùng, ánh mắt của hắn lại hướng xuống chân mình.

"Liệu có phải là... mình không?"

Hết chương 430