Phản Diện Bị Ép Có Nỗi Khổ Riêng

Chương 8

Vọng Ngưng Thanh mặt không biểu cảm ngồi trong phủ công chúa của mình, nghe thái giám tuyên chỉ.

Lúc trước nàng đã có 10 tên trai lơ, bây giờ Vương Kiểu Nhiên lại tặng thêm 30 người. Tổng cộng là 40 người. Dù cho mỗi ngày đổi một người, một tháng cũng không hết.

Chờ đến khi hạ nhân thông báo gia chùa đã dọn dẹp xong và đại sư Hoài Thích đã dọn vào ở, Vọng Ngưng Thanh lại đột nhiên nhớ ra mình còn mang tiếng là "khinh nhờn người xuất gia".

Mặt, vẻ đẹp của gương mặt và đầu, vẻ đẹp của mái tóc. Trai lơ, gọi là mỹ nam tử. Ở Cảnh Quốc, một quốc gia trông mặt mà bắt hình dong, những trai lơ có thể lọt vào mắt Hoàng thượng đương nhiên có dung mạo phi thường. Nhưng mỹ nam tử Cảnh Quốc không chỉ cần xem ngũ quan, mày mặt, mà còn chú trọng phong thái khí độ. Những trai lơ được đưa tới này bao gồm tất cả các kiểu hình mà nữ tử chung tình: thanh cao, tuấn mỹ, lạnh nhạt, tà mị, ưu nhã, dịu dàng... Nhưng tất cả đều không ngoại lệ mà vô cùng phù hợp với thẩm mỹ của Tấn Quốc — áo dài tay rộng, da trắng mặt đẹp. Nói dễ nghe là gầy guộc như ngọc thụ, nói khó nghe một chút là trói gà không chặt.

Nhìn quen những tu sĩ kiếm quét tứ hải, bễ nghễ thiên hạ ở Tu chân giới, Vọng Ngưng Thanh đồng cảm với sự tranh luận về vẻ đẹp văn nhược tú lệ của quốc gia này.

Đạo gia niệm tràng hạt và Phật môn niệm tràng hạt có hiệu quả như nhau. Vọng Ngưng Thanh suy nghĩ thấy phiền liền vê Phật châu, lòng tĩnh lại, liền sắp xếp ổn thỏa cho đám trai lơ. Cung điện công chúa rất rộng lớn, phủ trưởng công chúa lại càng to lớn hơn, chứa 40 người là dư dả. Chỉ là sự phân chia sang hèn thì còn phải tranh cãi. Vọng Ngưng Thanh không muốn xem một đám người lục đục với nhau, làm trong phủ chướng khí mù mịt. Vì thế, nàng bảo họ tự chọn, thích đấu đá thì kết thành nhóm, không thích gây sự thì ở một mình, phân chia đến những tiểu đình viện xa hơn, thanh u yên tĩnh, cũng coi như ổn thỏa.

Đối với những kẻ đến vì vinh hoa phú quý, cẩm y ngọc thực (ăn sung mặc sướng), thì cứ nuôi dưỡng cho tốt, coi như nuôi một con mèo kiều quý là được. Những kẻ mang chí lớn, coi nàng là bậc thang lên trời, thì có thể xem xét bồi dưỡng cẩn thận, mặc dù nàng cũng không biết nuôi thì có tác dụng gì. Đối với Vọng Ngưng Thanh, trừ kiếm của mình ra, tất cả đều là vật ngoài thân. Bởi vậy, đối với những nam sủng cẩn thận thăm dò thái độ của nàng, nàng coi như khoan dung nhân thiện: "Ta cần ta cứ lấy", ngay cả khi có người được một tấc lại muốn tiến một thước, nàng cũng chỉ không mặn không nhạt gõ một phen, không có ý định phát tác.

Tên nam sủng "được một tấc lại muốn tiến một thước" tên là Tụ Hương.

Hắn là một tiểu thị được bồi dưỡng trong cung, từ nhỏ đã học cách lấy sắc thờ người (dùng sắc đẹp để lấy lòng, phục vụ người khác). Dù không bị đưa cho trưởng công chúa, sớm muộn gì hắn cũng sẽ bị đưa cho các đại quan quý nhân khác. Tuy nói những tiểu thị cung đình như họ cả đời nước chảy bèo trôi, không thể tự mình lựa chọn chủ tử, nhưng phụng dưỡng nữ nhân dù sao cũng tốt hơn hầu hạ nam nhân.

Tụ Hương là người nổi bật và xuất sắc nhất trong số 30 người được đưa đến, tư sắc tốt nhất và cũng am hiểu cách phỏng đoán tâm tư của bề trên. Bởi vậy, khi phát hiện thái độ "ta cần ta cứ lấy" của trưởng công chúa, hắn đã nhỏ nhẹ thử một chút, đưa ra ý muốn vào ở Trọng Lữ viện — nơi gần chỗ ở của phò mã nhất. Nếu theo phân chia cấp bậc hoàng thất thông thường, đó ít nhất cũng phải là nơi mà thượng danh lục trắc phi (cấp bậc thê thiếp cao trong hoàng thất) mới có thể ở.

Mặc dù công chúa và phò mã thường không ở cùng nhau, nhưng phủ công chúa vẫn sẽ chuẩn bị chỗ ở cho phò mã. Một tên tiểu thị mưu toan làm phò mã tương lai khó chịu, hoàng thất coi trọng quy củ khó tránh khỏi sẽ xử lý. Nhưng trưởng công chúa chỉ không mặn không nhạt trừ lương tháng của hắn, phạt hắn bị cấm túc trong viện mình. Kiểu trừng phạt không đau không ngứa này khiến Tụ Hương tự cho là đã thăm dò rõ ràng thái độ của trưởng công chúa.

Trưởng công chúa không để ý việc bọn họ tranh sủng hay không, thậm chí là khuyến khích, duy trì việc họ tranh sủng, chỉ cần bề ngoài không làm phò mã mất mặt, trưởng công chúa sẽ không hỏi đến.

Cũng phải, nếu thật sự để ý phò mã thì sao lại có thể nạp nhiều nam sủng vào phủ trước đại hôn? Trưởng công chúa đâm chết lão tổ Sở gia, làm cho mọi người thần hồn nát thần tính (hoảng sợ, tinh thần rối loạn). Mối thù này kết lớn, nhưng công chúa lại không có hủy hôn? Mối quan hệ này cần phải xem xét cẩn thận, nhưng điều duy nhất có thể khẳng định là tình cảm của phò mã và công chúa chắc chắn không thể tốt đẹp được.

Một khi đã như vậy, việc chiếm một vị trí nhỏ trước đại hôn của phò mã và công chúa là rất cần thiết đối với những nam sủng chướng mắt như họ.

Tụ Hương nghĩ vậy, ngay tối hôm đó liền thay xiêm y mỏng manh, ôm gối ngọc đi về phía tẩm cung của công chúa.

Sân phủ trưởng công chúa được đặt tên theo mười hai tháng. Sân mà Tụ Hương ở tên là “Lâm Chung Các”, đại biểu tháng sáu, cùng ở còn có năm vị lang quân khác. Họ đều từ trong cung ra, đã sớm phân định thắng bại như nuôi cổ (nuôi sâu độc để chúng tự giết nhau, con sống sót là độc nhất). Tụ Hương chính là cổ vương chiến thắng, những người khác chỉ có thể duy hắn như thiên lôi sai đâu đánh đó (hoàn toàn vâng lời, không dám trái ý). Thấy Tụ Hương chuẩn bị ra tay, những người khác đều im lặng lùi về phòng, dù trong lòng có ý tưởng cũng không dám thể hiện ra ngoài, sợ bị Tụ Hương lòng dạ thâm trầm ghi thù.

Tụ Hương ôm ngọc gối đi qua Di Trạch Quán thì vừa lúc chạm mặt Lâm Mạch Thâm đang ra ngoài ngắm trăng. Khác với Tụ Hương, Lâm Mạch Thâm vốn là hàn môn học sinh, chỉ vì diện mạo tuấn dật mới bị công chúa cưỡng đoạt về phủ chứ không phải tự nguyện. Cùng là nam sủng, địa vị của kẻ bị cướp về và kẻ được đưa đến tự nhiên khác nhau. Lâm Mạch Thâm nhìn gối ngọc trong lòng Tụ Hương, sắc mặt lập tức trở nên khó coi.

Người có bản lĩnh luôn khinh thường việc lấy sắc thờ người, nhưng Tụ Hương không để ý. Cách sinh tồn của hắn là cười bần không cười xướng (chỉ chê người nghèo khổ chứ không chê người làm nghề thấp hèn, ý nói hắn không quan tâm đến sĩ diện hão). Đã như vậy còn giữ cái gọi là thanh cao? Chẳng lẽ phò mã sẽ vì ngươi liều chết không làm mà thả ngươi một con ngựa sao? Họ đều là nam tử, công chúa lại sinh đẹp đến vậy, ngủ một giấc thì có sao đâu?

Nghĩ như vậy, Tụ Hương liền tắm rửa sạch sẽ, thoa tinh dầu có khí vị thơm ngào ngạt mê người, giống như một món ngon được chế biến tỉ mỉ nằm vào chăn đệm của công chúa.